最后的净化

神学在关于炼狱方面的结论可谓寥寥无几，而圣经对此更只字未提。那么，教会传统是在哪种基础上谈到它的呢？看来，炼狱这个词很成问题。不过，反过来讲，我们能够想象出一个不再为去世的人祈祷的教会吗？可以说，为亡者祈祷，从来都不是一个问题。这个事实本身就是肯定炼狱的具体表达，而此种肯定与信仰相关；按照基督信仰，人与人之间的联系和交流并不止于死亡，它们将会超越死亡而继续展开。不过，这种认定应该有一个具体的内容。今天，很明显的一点是，圣经所谈到的审判之火并非一种超越式的监狱。在审判的时候，是主亲自要与人相遇。不过，仔细想想，这又意味着什么呢？这意味着，人要面对主的注视，届时，除了那真正值得存留的东西外，生命中一切无用的东西都要被“焚毁”。此时的人所应有的根本决定就是说“是”，因为这样的服膺会使他有能力去接受天主的仁慈。然而，这个根本性决定却并不容易下，会受到种种牵制，以致它只能在自私的藩篱之外，带着痛苦去朝向自己的方向；人凭他自己，是无法拔掉自私的栅栏的。而与主的相遇就是这种炼尽一切渣滓的转化和“火”。这样，被重塑后的人便能够容纳永恒的喜乐了。

编审：胡国霖

复审：王燕

终审：雷远遥