清末时期的贵州天主教

鸦片战争以后，中国被迫与西方列强签订了一系列不平等条约。道光二十六年(公元1846年)，道光帝颁布谕旨取消对天主教的百年禁令。从此，西方传教士便以合法身份进入中国内地。1846年贵州属法国巴黎外方传教会。是年，白斯德望到贵阳，往来于兴义、遵义、务川之间巡视教务。又用4年时间建成贵州第一座天主教堂——贵阳北天主教堂。}他重视培养中国神职人员，招收教徒子弟在传教士身边或派到马来西亚榔屿大修院培训。1851年祝圣了贵州第一位中国骆文灿。白斯德望还在贵阳、定番(今惠水)、都匀、镇远设立了4个医馆，免费治病，特别对患病儿童施药。

咸丰四年(公元1854年)，白斯德望病卒，法国传教士童文献任教区长，低价买得贵阳六冲关(包括马家土、唐家山、狮子坝)一大片土地，历两年建成六冲关男修院，胡缚理任院长，修生15人。修院办了一个小型印刷厂，先是木刻印刷，后从法国运来若干箱活字钉，由修生操作活字版印刷。咸丰七年(公元1857年)，修生扬通绪学成毕业，晋升为神父。后又在北天主堂侧修建女修院，招收16岁左右女教徒。

法国婴孩总会自道光二十八年(公元1848年)起，向贵州提供专用经费。童文献在贵阳设立诊所和孤儿院各l所。诊所请医术较高的医生负责，病家随请随到。孤儿院成立于咸丰四年(公元1854年)，当年收养孤儿23人。3年后又在贵阳建立两个收容所(别、女各l个)，当年收养孤儿40余人。

咸丰十一年(公元1861年)3月，胡缚理收到法国公使馆从北京发来的“传教士护照”后，急于向社会显示其“传教特权”，以利于传教活动。4月初，胡缚理穿戴主教礼服，在法国传教士任国柱的陪同下，乘只有中国高级官员才能乘坐的紫呢大轿，由l00多人组成的仪仗随行，去见贵州巡抚何冠英和提督田兴恕。对此示威性质的举动， 何冠英态度冷淡，田兴恕则拒绝接见。不久，田何二人发出“秘密公函”，要各地随时驱逐传教士或相机处之以法。一个月后，“青岩教案”发生；次年正月十五日，又发生了“开州教案”。后清政府将两教案合并处理，其中有赔偿白银l.2万两和将贵阳六洞桥田兴恕公廨( xie)划拨给贵州天主教会两条。青岩教案及开州教案后，贵州官府对天主教的态度开始转变。同治二年(公元1863年)云贵总督劳崇光和贵州巡抚张亮基，向朝廷奏请并布告全省军民保护天主教。

到同治六年(公元1867年)，教会办的孤儿院增至7所。同时，在南天主堂、青岩天主堂各增设1所医馆。贵阳教会医馆又是全省各地教会医馆的培训中心，各地医馆的药品，概由贵阳负责供给。

同治十年(公元1871年)，法国传教士李万美继任主教。他将修建大小教堂和神父住宅，作为传教和巩固传教成果的重要措施。从同治十二年(公元1873年)起，先后在遵义、安顺、龙里、清镇、普定、贞丰、安平(今平坝)、定番(今惠水)、绥阳、都匀、仁怀、郎岱、毛口、归化(今紫云)都修建了大小教堂或神父住宅。同治十三年(公元1874年)重建贵阳和平路北天主堂。后又在六冲关修建圣母堂和圣若瑟堂。并在安平(今平坝)、黄草坝(今兴义)、贞丰、广顺、归化(今紫云)、郎岱、摆金、石阡、镇宁等地都设立了医馆。至此全教区有孤儿皖10所(收有儿童414人)；小学135所(学生2218人)。增设预修院(即小修院)l所。

光绪十九年(公元1893年)4月，法国传教士易德谦接任贵州主教。易德谦主持贵州教务时期，正值义和团反帝运动时期。教会基本保持李万美时期的状况。全教区教徒为1.66万人。教堂66座。

民国时期的贵州天主教 

民国时期，贵州教区分为三个教区，一是以贵阳为中心的贵阳教区（主教区），由法国传教士施恩、蓝士谦任主教；二是安龙教区（主教区），1927年建立，由法国传教士贾禄任主教。贵阳、安龙教区均属巴黎外方传教会传教区。三是石阡教区（监牧区），1932年建立，第一任监牧是德国传教士步和施。属德国圣心会传教区。

民国时期，教会当局为开展教务，对修院教育更加重视，有较快发展。1915年在贵阳成立耶稣圣心修女院（初有加拿大天神母后圣母会修女协办）；1934年在石阡修建并成立德国圣心修女院（有8位德国修女）。1937年步和施在思南成立德肋撒修女院。贾禄在安龙成立童贞院。1939年石阡教区在雷家屯办了一所传教学堂。因贵阳大修院院长范恩利患病，施恩于1919年将大修院修生八8人送去马来西亚槟榔屿大修院继续学习。从1930年起，施恩为培育大修院师资，先后派大修院修生范介萍、彭拯华、孔令忠去法国深造，其中范介萍学习成绩最为突出，1934年毕业，晋升神父，被吸收为圣苏尔比斯会会士，在罗马圣额我略大学神学系深造，获神学博士学位。1936年由法国归来，任昆明大修院神学教授。1938年回贵阳教区在大修院任教，并兼新华路天主堂本堂，曾任《世光杂志》主编。

从1916年至1922年，法国传教士李嘉善任六冲关中修院院长时，将六冲关中修院除教堂、“圣母升天堂”院落部分保留给教徒们过宗教生活外，自烧砖瓦，全部改建为砖石西式房屋，即今六冲关中修院现状。

抗日战争时期，1939年2月4日，日机轰炸贵阳，弄得人心惶惶，都想往城外疏散，当时贵阳天主教会当局，为安全起见，决定将贵阳南门外天神小修院迁往城外，指派法国传教士安济华负责自烧砖瓦修建小修院于乌当区狮子坝。工程于1941年竣工，耗资40万银元（大洋）。因工程目标显著，曾招致日机于1940年9月15日轰炸，主体工程幸未中弹。

抗日战争时期，贵州作为大后方，贵阳南门外大修院一时成为战时后方大修院，湖南、广西、广东、云南、四川均派有修生到贵阳大修院学习。

民国时期，贵州天主教兴办的医疗机构和学校都有所增加。1932年在贵阳北天主堂右侧余家巷办有若瑟病院一所，由中国修女管理。1912年在和平路办有露德诊所，1928年在博爱路办有真福诊所。两诊所均由加拿大修女主持，但只能处理一般常见小病，只收挂号费，不收药费。此外，在安顺、石阡、德江等办有诊所，安龙大海子还设有麻疯院，深受病人感激。

全省办有教会小学10余所，对社会开放，学制和课程与普通小学相同，但仍开有教义课与参与宗教活动等。到1950年，天主教在贵州办的学校有贵阳程万中学、和平路正道小学、博爱路崇正小学、新华路世光小学、遵义明达小学、桐梓多默小学、独山正道小学、安顺天主堂小学、绥阳登化、国盛小学、仁怀二郎坝启仁小学、安龙圣心小学、兴义普育小学、石阡灵明小学、雷家屯尚智小学、思南明德小学、黄平旧州世光小学等。

贵阳教区办有法文《吾乐之缘通讯》，专供法国传教士阅读。1930年贵阳教区中国神父自费创办《华铎通讯》（简称铎讯）和《世光杂志》。

民国时期教会与贵州地方官员的关系密切。省长周西成给北堂、南堂、圣母堂精制匾额，毛光翔以军长的名义，发布告示，内容为“教堂重地，禁止驻兵”等，张贴于各教堂门首。毛光翔之母过生日，施恩等亲往祝寿，送寿礼。1936年由蓝士谦主持贵阳北堂教会在北堂为蒋介石举行庆寿大礼“弥撒”，邀请顾祝同等国民党军政要员观礼，举行招待会、合影等。1945年蒋介石到贵阳亦邀请蓝士谦及法国传教士参加在南明堂举行的集会，从1936——1945年，任贵州地方当局的要员顾祝同、吴鼎昌、杨森等都曾到六冲关修院参观，并受到盛情接待。国民党立法委员吴经熊破例常驻六冲关修院“译经”。

民国时期，贵州天主教徒人数增加较快，据1946年统计，全省有教徒约5万人。