设为首页 添加收藏
2018.10.12 常年期第二十七周星期五
发布时间:2018-10-08
今日圣言 圣言分享  

  进堂咏

  上主!你的旨意凌驾一切,谁也不能抗拒,因为你创造了上天下地的一切事物:你是万有的上主。(艾13:9,10-11﹔即补录丙﹕2-3)

  集祷经

  全能永生的天主,你丰厚的慈爱远超我们的功过和期望;求你广施慈恩,赦免我们的罪过,消除我们的不安,赏赐我们不敢祈求的恩惠。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

  读经一(那些怀有信德的人,与有信德的亚巴郎同受祝福。)

  恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 3:7-14

  弟兄们:你们该晓得:具有信德的人,才是亚巴郎的子孙。圣经预见天主将使异民凭信德成义,就向亚巴郎预报福音说:「万民都要因你获得祝福。」可见那些具有信德的人,与有信德的亚巴郎同蒙祝福。

  反之,凡是依恃遵行法律的,都应受咒骂,因为经上记载说:「凡不持守律书上所记载的一切,而依照遵行的,是可咒骂的。」所以很明显的,没有一个人能凭法律在天主前成义,因为经上说:「义人因信德而生活。」但是法律并非以信德为本,只说:「遵行法令的,必因此获得生命。」但基督由法律的咒骂中救赎了我们,为我们成了可咒骂的,因为经上记载说:「凡被悬在木架上的,是可咒骂的。」这样天主使亚巴郎所蒙受的祝福,在基督耶稣内普及于万民,并使我们能借着信德领受所应许的圣神。——上主的话。

  (默想片刻)

  答唱咏 咏111:1-2,3-4,5-6

  【答】:上主永远怀念自己的盟约。

  领:在义人的集会和团聚中,我必要全心向上主赞颂。上主的工程确实伟大,凡喜爱它的必须究察。【答】

  领:他的作为辉煌光明,他的正义永远常存。他的奇迹永留人间,上主实在是慈爱而温良。【答】

  领:他赐给敬畏他的人食物,且永远怀念自己的盟约,将他的大能启示给选民,把外邦人的产业赏赐给他们。【答】

  福音前欢呼

  领:亚肋路亚。

  众:亚肋路亚。

  领:现在这世界的元首就要被赶出去;至于我,当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。

  众:亚肋路亚。

  福音(如果我是仗赖天主的手驱魔,那么天主的国已来到你们中间了。)

  恭读圣路加福音 11:15-26

  那时候,人群中有人说:「耶稣是仗赖魔王贝耳则步驱魔。」另一些人试探耶稣,向他要求一个自天而来的征兆。耶稣知道了他们的心意,便对他们说:「凡是一国自相纷争,必成废墟,一家一家的败落。如果撒殚自相纷争,他的国如何能存立呢?因为你们说我仗赖贝耳则步驱魔。如果我仗赖贝耳则步驱魔,你们的子弟是仗赖谁驱魔呢?为此,他们将是你们的裁判者。如果我是仗赖天主的手驱魔,那么,天主的国已来到你们中间了。几时壮士佩带武器,看守自己的宅舍,他的财产,必能安全。但是,如果有个比他更强的人来战胜他,必会把他所依赖的一切武器都夺去,而瓜分他的赃物。不随同我的,就是反对我;不同我收集的,就是分散。

  「邪魔从人身上出去后,走遍干旱之地,寻找一个安息之所,却没有找着;他于是说:我要回到我出来的那屋里去。他来到后,见里面已打扫清洁,装饰整齐,就去带了另外七个比自己更恶的魔鬼来,进去,住在那里;那人后来的处境,就比先前的更坏了。」——上主的话。

  (讲道后默想片刻)

  献礼经

  上主,我们按照你圣子的命令,为纪念他而举行这祭献,求你悦纳,并藉这神圣奥迹,实现你圣化和救赎我们的工程。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

  领主咏

  凡信赖和寻求上主的人,都获得他的慈爱。(哀3:25)

  或

  我们人数虽多,却是同一个身体,共享一个饼和一杯酒。(参阅格前10:17)

  (领主后默祷片刻)

  领圣体后经

  全能的天主,我们领受了你赏赐的圣事,得到滋养;求你使我们在喜乐中事奉你,并能日益肖似基督。他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 

义人因信德而生活

  读经一:迦三 7-14

  6 【弟兄们:】经上这样记载说:『亚巴郎信了天主,天主就以此算为他的正义。』

  7 为此你们该晓得:具有信德的人,纔是亚巴郎的子孙。

  8 圣经预见天主将使异民凭信德成义,就向亚巴郎预报福音说:『万民都要因你获得祝福。』

  9 可见那些具有信德的人,与有信德的亚巴郎同蒙祝福。

  10 反之,凡是依恃遵行法律的,都应受咒骂,因为经上记载说:『凡不持守律书上所记载的一切,而依照遵行的,是可咒骂的。』

  11 所以很明显的,没有一个人能凭法律在天主前成义,因为经上说:『义人因信德而生活。』

  12 但是法律并非以信德为本,只说:『遵行法令的,必因此获得生命。』

  13 但基督由法律的咒骂中赎出了我们,为我们成了可咒骂的,因为经上记载说:『凡被悬在木架上的,是可咒骂的。』

  14 这样天主使亚巴郎所蒙受的祝福,在基督耶稣内普及于万民,并使我们能借着信德领受所应许的圣神。

  释义

  圣经中所谓「正义」的人,是指天主接受、认可的人。只有天主能使人成义,能宣称某人为义人。以色列的祖先亚巴郎(6-9)是圣经中伟大的榜样。天主宣称亚巴郎为义人,是由于他对天主的信仰,而不是由于他遵守法律的行为。保禄从创十五6读出这样的理解,并在哈二四(迦三11)找到支撑:「义人因信德而生活」。

  然而,信仰并不是「作为」、不能以任何理由「赚取」;相反的,信仰是毫无保留地把自己交给信实仁慈的天主。谁若企图靠着法律的功行成为义人,必须满全法律的所有条文;然而,这是无人可以做到的。因此,所有「依恃遵行法律」的人,注定遭受「咒骂」。他们如何能从这样的情况中得到释放?答案就是除非有人去除他们法律的重担,引领他们走上一条新的道路。这正是基督为他们所做的(13-14)。这就是保禄向迦拉达人所宣告的福音。

耶稣驱魔的能力

  福音:路十一15-26

  14 【那时候】耶稣驱逐一个魔鬼 ── 他是使人喑哑的魔鬼;他出去以后,哑吧便说出话来,群众都惊讶不止。

  15 但是,其中有人说:「他是仗赖魔王贝耳则步驱魔。」

  16 另一些人试探耶稣,向他要求一个自天而来的征兆。

  17 耶稣知道了他们的心意,便给他们说:「凡是一国自相纷争,必成废墟,一家一家的败落。

  18 如果撒殚自相纷争,他的国如何能存立呢?因为你们说我仗赖贝耳则步驱魔。

  19 如果我仗赖贝耳则步驱魔,你们的子弟们是仗赖谁驱魔呢?为此,他们将是你们的裁判者。

  20 如果我是仗赖天主的手指驱魔,那么,天主的国已来到你们中间了。

  21 几时壮士佩带武器,看守自己的宅舍,他的财产,必能安全。

  22 但是,如果有个比他强壮的来战胜他,必会把他所依仗的一切器械都夺去,而瓜分他的赃物。

  23 不随同我的,就是反对我;不同我收集的,就是分散。」

  24 「邪魔从人身上出去后,走遍干旱之地,寻找一个安息之所,却没有找着;他于是说:我要回到我出来的那屋里去。

  25 他来到后,见里面已打扫清洁,装饰整齐,

  26 就去,另外带了七个比自己更恶的魔鬼来,进去,住在那里;那人末后的处境,比先前就更坏了。」

  释义

  魔鬼也能行奇迹,并因此而迷惑人们。耶稣的对手对祂的指控,就是基于这个预设。如此也说明了,奇迹本身并不具有清楚的证明能力。耶稣具体驱魔事件被祂的对手们质疑,也因此根本不可能产生真正的对话。在耶稣的回答中,重点并不是17-19节的证据,而是在20节中所提出的宣告:耶稣驱魔的事实,是天国业已临近的具体记号;天主在耶稣的行动中施行祂救援和释放的大能。耶稣强调自己「仗赖天主的手指驱魔」显示,天主根本无须太费力气,只要动手指便能战胜「壮士」,释放俘虏。

  这个被驱逐的魔鬼是一个「使人喑哑的魔鬼」(14),被这魔鬼占据的人失去语言的能力。人的生活基本上依靠言语的能力,靠着人言语,更依靠天主的话。耶稣使这个「喑哑」人重新回到生活,与人共融并与天主共融中。

地址:贵州省贵阳市陕西路166号 邮编:550001 电话:0086-851-86767177 技术支持:贵州博虹科技 黔ICP备12004581号 贵公网安备 52010302000974号